
Tsipras visite Yedi Kule après le retrait de la forteresse du registre des événements commerciaux
Alexis Tsipras a visité l'ancienne prison de l'Heptapyrgion à Thessalonique après que des protestations municipales et citoyennes ont contraint le ministère de la Culture à annuler les projets autorisant des événements privés sur le site.
Visite de la forteresse de Thessalonique
Alexis Tsipras, président de la Coopération de la gauche grecque, a effectué une visite officielle de la forteresse de l'Heptapyrgion, communément appelée Yedi Kule, à Thessalonique le 3 octobre 2026. Le site a servi de lieu d'incarcération, de torture et d'exécution pour les dissidents politiques, les communistes et les membres de la résistance, de la dictature de Metaxas et de l'Occupation de l'Axe jusqu'à la guerre civile grecque et la junte militaire. Le maire de Neapoli-Sykies, Simos Daniilidis, a accueilli Tsipras dans l'enceinte pour discuter des campagnes locales de préservation. Giannis Karliampas, président de la section Macédoine-Thrace de l'Association des archéologues grecs, a guidé Tsipras à travers les quartiers de détention préservés, les cellules individuelles et les quartiers d'isolement.
Retrait de l'inscription pour événements privés
Les discussions lors de la visite ont porté sur un projet du ministère de la Culture et de l'Organisation hellénique de développement des ressources culturelles visant à inscrire Yedi Kule dans un registre d'espaces patrimoniaux ouverts à la sous-location pour des rassemblements gastronomiques privés. En réponse à cette inscription, le conseil municipal de Neapoli-Sykies a approuvé à l'unanimité une résolution exigeant que le gouvernement retire le monument des catalogues commerciaux. L'opposition coordonnée de l'Association des combattants de la résistance emprisonnés et exilés, des archéologues, des chercheurs universitaires et des habitants a conduit le ministère à retirer le site du dispositif de location. Tsipras a qualifié cette décision de défense du patrimoine public contre l'exploitation commerciale et le révisionnisme.
S'il est vrai que Yedi Kule a été exempté du plan global de commercialisation, c'est une victoire collective du gouvernement local, de l'Association des combattants de la résistance emprisonnés et exilés qui a réagi, et de la société locale.
- Le ministère de la Culture et l'ODAP inscrivent Yedi Kule sur une liste de lieux pour des événements gastronomiques privés
- Le conseil municipal de Neapoli-Sykies adopte à l'unanimité une résolution exigeant le retrait du site
- Les groupes de résistance, les archéologues et les citoyens locaux se mobilisent contre la commercialisation
- Alexis Tsipras visite la forteresse exemptée et rend hommage aux fosses communes de la guerre civile
Fosses communes et initiative de tests ADN
Le maire Daniilidis a informé Tsipras de la découverte de fosses communes contenant des détenus exécutés, juste en face des murs de la forteresse. La municipalité de Neapoli-Sykies a lancé une initiative invitant les proches des défunts à fournir des échantillons d'ADN pour permettre l'identification des restes remontant à la guerre civile. Environ 87 familles à travers la Grèce ont déposé des demandes pour participer au processus de correspondance génétique. Tsipras a déposé une couronne commémorative sur le site d'inhumation et a rencontré les vétérans de la résistance Nontas Ochonos et Adam Dragas pour examiner les efforts municipaux en cours visant à honorer les victimes.
Débat national sur les lieux de mémoire
Tsipras a soutenu que le différend autour de Yedi Kule reflète une volonté plus large de déconnecter les sites de persécution de la mémoire nationale contemporaine. Il a cité l'ancienne prison de l'île d'Égine comme autre exemple, critiquant les propositions de convertir cet établissement en musée de la pistache plutôt que d'utiliser des emplacements municipaux alternatifs. Il a déclaré que les autorités de l'État doivent préserver les lieux liés à la persécution et aux luttes politiques plutôt que de les transformer en lieux de divertissement générateurs de revenus.
Le patrimoine culturel n'est pas une marchandise. C'est un bien public, une mémoire historique et une propriété collective que nous avons l'obligation de transmettre intacte aux générations futures.

