XVI-wieczny Kodeks Azcatitlan powraca do Meksyku po 186 latach w ramach wypożyczenia z Francji

Dwustronne wypożyczenie i wystawa

XVI-wieczny Kodeks Azcatitlan został udostępniony publicznie w Muzeum Narodowym Antropologii w Meksyku 17 września 2026 roku. Rękopis liczący 50 kart przybył z Biblioteki Narodowej Francji, gdzie był przechowywany od 1898 roku. To tymczasowe przeniesienie stanowi pierwszy powrót dokumentu do Meksyku od czasu jego wywiezienia w 1840 roku. Wymianę zorganizowano w ramach obchodów 200-lecia stosunków dyplomatycznych między Meksykiem a Francją. Prezydent Meksyku Claudia Sheinbaum i prezydent Francji Emmanuel Macron uzgodnili warunki porozumienia w listopadzie 2025 roku podczas rozmów dwustronnych. Zgodnie z umową Meksyk wypożyczył Francji w zamian Kodeks Boturini.

Treść i pochodzenie 50-kartowego rękopisu

Kodeks Azcatitlan, wykonany w kolorze na europejskim papierze i oprawiony w formie książki, łączy mezoamerykańskie piktogramy z europejskim pismem. Według historyk Marii Castañedy de la Paz z Narodowego Uniwersytetu Autonomicznego Meksyku dokument został stworzony przez rzemieślnika z ludu Otomi. Tekst podzielono na trzy sekcje dokumentujące migrację Meksyków z mitycznego miejsca pochodzenia Aztlan do założenia Tenochtitlan. Opisuje on również sukcesję władców miasta, przybycie hiszpańskich sił pod wodzą Hernána Cortésa w 1519 roku, późniejszy podbój oraz wprowadzenie chrześcijaństwa i kolonialnego systemu kastowego. Baltazar Brito Guadarrama, dyrektor Narodowej Biblioteki Antropologii i Historii, zauważył, że obecność hiszpańskich słów pomaga potwierdzić lokalizacje przywoływane w opisach założycielskich.

Historia własności na przestrzeni czterech wieków

Przed dotarciem do Europy rękopis znajdował się w kilku prywatnych i instytucjonalnych kolekcjach. Jego najwcześniejszym odnotowanym właścicielem był Fernando de Alva Ixtlilxochitl, kolonialny polityk wywodzący się od Nezahualcoyotla z Texcoco. Po jego śmierci kodeks przeszedł w ręce uczonego Carlosa de Siguenzy y Góngory, który później przekazał go w spadku bibliotece jezuickiej. Włoski historyk Lorenzo Boturini zakupił kolekcję w 1737 roku, zanim kolonialne wicekrólestwo skonfiskowało jego archiwum i umieściło je pod nadzorem uniwersytetu. Kodeks został wywieziony z Meksyku drogą morską w 1840 roku, a w 1898 roku trafił do zbiorów Biblioteki Narodowej Francji.

Reakcja społeczności rdzennych i żądania restytucji

Tymczasowa wystawa ożywiła publiczną dyskusję na temat stałej repatriacji meksykańskich artefaktów kulturowych przechowywanych w europejskich instytucjach. Według danych opublikowanych przez Narodowy Instytut Antropologii i Historii od 2018 roku Meksyk odzyskał ponad 16 200 obiektów kulturowych. Przedstawiciele społeczności rdzennych wzięli udział w otwarciu wystawy w Meksyku, gdzie dwie karty są obecnie widoczne w ochronnej szklanej gablocie. Przedstawicielka Meksyków Maria Eugenia Castañeda podkreśliła znaczenie kulturowe dokumentu dla tożsamości rdzennych mieszkańców.

„Te kodeksy są dla nas niezwykle ważne, ponieważ w tych szczególnych czasach, których doświadczamy, nadal nadają nam tożsamość i wartość jako ludziom.”

Emilia Mendoza, członkini społeczności Hnahnu, która prowadzi kampanię na rzecz zwrotu rdzennych rękopisów, wyraziła nadzieję na szerszą restytucję.

„To wygrana bitwa, pierwszy krok w stronę restytucji tych ksiąg, które znajdują się w innych krajach.”

Minister spraw zagranicznych Meksyku Roberto Velasco oficjalnie otworzył wystawę, stwierdzając, że wydarzenie to łączy obywateli bezpośrednio z ich wspólnym dziedzictwem.

„Piktogramy reprezentują naszą historię, pisany głos naszych przodków i głęboki korzeń naszej tożsamości.”

Rękopis pozostanie na wystawie w Meksyku do grudnia 2026 roku, po czym powróci do Paryża.