Edgar Morin, francuski filozof złożoności i bojownik ruchu oporu, zmarł w wieku 104 lat

Edgar Morin, jeden z ostatnich wielkich intelektualistów publicznych XX wieku, zmarł w piątek w wieku 104 lat – potwierdziła jego żona Sabah Abouessalam Morin. Urodzony jako Edgar Nahoum w Paryżu 8 lipca 1921 roku w sefardyjskiej rodzinie żydowskiej z Salonik w Grecji, przyjął pseudonim Morin, gdy wstąpił do francuskiego ruchu oporu przeciwko nazistowskiej okupacji na początku lat 40.

Życie w oporze i wolności intelektualnej

Wczesne doświadczenia Morina związane z wojną, nielegalnością i zagrożeniem egzystencjalnym głęboko ukształtowały jego myślenie. W 1941 roku wstąpił do partii komunistycznej, ale później został z niej wydalony – doświadczenie, nad którym zastanawiał się w swojej książce z 1959 roku „Autocritique”, badającej jego ślepotę wobec stalinizmu. Przez całe życie pozostawał zaciekłym przeciwnikiem schematyzmu ideologicznego i silosów dyscyplinarnych, opowiadając się za interdyscyplinarnym podejściem łączącym filozofię, historię, socjologię i naukę.

Żołnierz ruchu oporu, bojownik i wolny człowiek, pisarz i myśliciel stulecia, obrońca natury i narodów – Edgar Morin był uosobieniem humanizmu.

Teoria myślenia złożonego

Morin zyskał międzynarodową sławę dzięki swojej koncepcji „myślenia złożonego” (pensée complexe), która dążyła do łączenia tego, co zwykłe postrzeganie rozdziela, i oddania sprawiedliwości złożoności rzeczywistości. Jego opus magnum, sześciotomowa seria „La méthode” (1977–2004), przedstawiła te ramy. Określał siebie jako „kłusownika wiedzy”, odrzucając sztywne granice między dyscyplinami akademickimi.

Śmierć Morina oznacza zniknięcie myśliciela, który słowem i czynem, w oryginalny sposób, pozostał wierny temu, co najlepsze w zachodniej tradycji filozoficznej.

Szczególna więź z Portugalią

Morin utrzymywał głęboką i trwałą więź z Portugalią. Po raz pierwszy odwiedził ją w latach 60. na zaproszenie Antónia Alçady Baptisty i magazynu O Tempo e o Modo, mając nadzieję, że przyczyni się do przyspieszenia końca dyktatury i przygotowania do demokracji. Uważał portugalską transformację demokratyczną za wzorowy przykład i często powoływał się na nią w swoich porównawczych badaniach doświadczeń demokratycznych na całym świecie. Otrzymał wyróżnienia akademickie od portugalskich uniwersytetów i nazwał Portugalię „niezwykłym krajem”.

Żył i myślał przez stulecie, które było najbardziej brutalne i najbardziej transformacyjne w historii ludzkości. Kiedy nazistowskie Niemcy najechały Francję w 1940 roku, nie zawahał się, wstąpił do ruchu oporu i przyjął pseudonim Morin, pod którym będzie znany na zawsze.

Płodny i zaangażowany intelektualista publiczny

Morin był autorem około 40 książek przetłumaczonych na dziesiątki języków i otrzymał doktoraty honoris causa od 38 zagranicznych uniwersytetów. Był pionierem „socjologii teraźniejszości”, badając takie tematy jak kino, technologia, sport, młodzież i kwestie ekologiczne. Do ostatnich dni pozostawał aktywny w debacie publicznej, publikując w 2024 roku cztery książki i wypowiadając się w kwestiach ochrony środowiska, odnowy demokracji i praw Palestyńczyków. Określał siebie jako „optymistę pesymistę”, wyjaśniając: „Mam nadzieję w kontekście beznadziei”.

Do ostatnich dni Edgar Morin pozostawał uważny na świat, na innych i na wielkie ludzkie wyzwania, które żywiły jego myśl.

Dziedzictwo wykraczające poza dyscypliny

Twórczość Morina nie dawała się zamknąć w żadnej jednej dyscyplinie, co czyniło go niezbędnym punktem odniesienia dla pokoleń badaczy, nauczycieli, polityków i obywateli na całym świecie. Uważał, że praca intelektualna ma sens tylko wtedy, gdy prowadzi do realistycznych i wykonalnych propozycji politycznych. Mimo świadomości wielu zagrożeń stojących przed planetą, utrzymywał, że okresy kryzysu są bogate w potencjał, pod warunkiem że cywilizacja zachodnia wyrzeknie się uporczywego dążenia do postępu opartego wyłącznie na ślepej wierze w technologię i ekonomię.